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發布日期:2020-11-26 00:44:26來源:王晨光

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在現代化發展的過程之中,國人的生活形態正在發生變化。在《五萬年中國簡史》一書中,描述了中國從第一批智人踏上中華大地到20世紀的完整歷史。

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原標題:姜鵬:喪文化的焦慮之下,讀點歷史與生活和解內卷、打工人……這些流行詞,在復旦大學歷史系副教授姜鵬眼中,早就能從中國歷史追溯其淵源。而大城市居民大多以核心小家庭為單位,確保核心小家庭的核心利益最大化。農村以大家族為單位,家族觀念影響著每個家庭成員的選擇。再者,關于中國歷史,呂思勉的《中國簡史》、錢穆的《國史大綱》珠玉在前,為何還要書寫這樣一本中國通史?對于這一問題,姜鵬表示,錢穆的《國史大綱》在抗日背景下創作,立場是號召民族團結、民族自信。

所謂‘法令僅用來約束皇帝一人之下的所有‘打工人。今天的中國你能找到18世紀的皇權思想,也能找到21世紀后現代的思想。身處現代法治社會的年輕人難免疑惑,引發秦朝為什么在最強大的時候崩潰乃至中國歷史為什么跳不出改朝換代的怪圈等思考。對此,叢書主編復旦大學歷史系副教授姜鵬表示,近三四十年來的分子生物學研究的迅速發展,以及基因檢測技術的提升,確認了有關人類起源和原始人群向全球遷徙的信息。

譬如,秦漢帝國的建立確立并穩固了中國長達兩千年的皇權體制。漢武帝:中國第一個‘國企的創造者、萬歷援朝:300多年前的朝鮮戰爭等歷史話題古今對照,立意新穎,也契合時代。

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960萬平方公里之中,90%的人口聚居于400毫米等降水量線以南的區域之中。當上一代還盼望子女結婚延續家族、傳宗接代時,子女或許已經成為不婚族,不僅質疑大家庭對個人的存在意義,甚至對于核心小家庭也產生質疑,可是面對父母的要求,也常常感到為難。

從五千年到五萬年,不只是講故事展開全文從五千年一下子擴展到五萬年,不少讀者表示困惑,并懷疑五萬年只是一個噱頭。當今的熱點,或許只是另一種形式的歷史重演。從前教科書中提到的170萬年前的元謀人、70萬年前的藍田人等,是最早在中國境內出現的古人類,屬于現代直立人,而非晚期智人,與現代人不屬于同源同種。明代番薯等農作物的引進,糧食增長,人口爆發。在他眼中,以史為鑒,可以明得失,這句話到今天依然不過時。而姜鵬認為,五千年前,是華夏文明從史前文化中突圍出來,進入締造早期國家歷史軌道的時期,而要還原真正的歷史面貌,時間跨度需要更長、更深遠。

對此,姜鵬希望通過重述歷史大勢,以及歷史大勢之下,古人做出的抉擇,讓年輕人在讀懂歷史的同時,也能豁然開朗得到點撥,并找到與日常生活的契合之處,或許有助于年輕人與自己的生活和解。《五萬年中國簡史》發布會現場。

也希望中小學生在繁忙的課業之余,能夠多多了解歷史。《五萬年中國簡史》書封。

隨著民族危機的解除,這本通史早已和當下的時代背景有所脫節,不能滿足當下讀者的需求。傳統和現代的對抗,是歷史文化的慣性使然。

中國作為人口大國,最大的問題是內循環。在逐步趨于現代化、注重規則,以法制取代人制的社會中,法制社會的意義在歷史的比較之中得以彰顯。中華文明上下五千年,在大多數人的常識中,中國歷史的開端追溯到五千年前。加班成為常態,喪文化流行,大城市的年輕白領以社畜996等詞自嘲并尋找認同。

姜鵬借用打工人做比喻,帝制時代,除了皇帝都是‘打工人。(本文來自澎湃新聞,更多原創資訊請下載澎湃新聞APP)。

皇權的錯誤無人監督、無法矯正,唯有外部摧毀才是改變的唯一渠道。近期內卷一詞,從人類學名詞出圈成為網絡熱詞,用于描述白熱化的競爭——個體以巨大的精神內耗為代價,獲取少量的競爭優勢并擠占他人的生存空間。

康熙戎裝像視覺中國圖當今的熱點,是另一種形式的歷史重演現代化和個人解放是社會發展的趨勢,法制社會是發展方向,然而,在姜鵬看來,從上古時代的宗法氏族制度和以血緣為基石的封建制,到以農業為基礎的物質生產方式,中國人的情感長期建立在傳統的家族觀念體系下,重人情而非重規則的觀念被放大到社會的角角落落。10月25日,復旦大學歷史系副教授、主編姜鵬來到上海書城,與讀者分享他眼中的中國歷史故事。

在姜鵬看來,這些都是內卷所導致的現象。《五萬年中國簡史》邀請復旦大學、北京師范大學、南京大學等高校歷史教授和歷史研究學者分別撰寫各朝代歷史,以當代人的視角重新審視歷史,梳理中國上下五萬年的來龍去脈。拓展邊界,做貿易、做航海。姜鵬表示,策劃《五萬年中國簡史》起于2018年,而變局是那幾年里特別重要的一個詞。

對于這部中國通史的寫作視角,姜鵬說,沒有獨立客觀的歷史,是立場決定觀點,觀點決定事實。比如如今普遍的逼婚現象。

人口增長,土地不夠,便精耕細作。城市興起,將人從家庭中拯救出來,但中國人很難切割和家庭的關系。

我的立場,是當代的立場。書中提出皇權雙重合法性的觀點,是皇帝的私權,凌駕于法律之上。

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